السالم ، وهو مضاف . والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة ) . البنية : هي ، في علم الصرف ، الصيغة والمادّة اللتان تتألف منهما الكلمة ، أي حروفها وحركاتها وسكونها مع اعتبار الحروف الزائدة والأصليّة ، كلّ في موضعه . بياتا : مصدر « بات » يبات ، بمعنى بات يبيت ، وتعرب حالا منصوبة بالفتحة في نحو الآية : وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها ، فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ ( الأعراف : 4 ) . البيان : - في علم النحو : راجع : عطف البيان . - في علم الصرف : هو الإظهار أو فك الإدغام . راجع : الإدغام . بيان الجنس : من معاني حروف الجرّ : من ، على ، اللام . انظر كلّا في مادته . بيت بيت : يقال : « هو جاري بيت بيت » أي : ملاصقا ، ونعربه اسما مركّبا مبنيّا على فتح الجزءين في محل نصب حال . بيد : اسم ملازم للإضافة إلى « أنّ » ومعموليها ( اسمها وخبرها ) ، وله معنيان : 1 - معنى « غير » ، وهو الأكثر ، إلّا أنّه لا يقع مرفوعا ولا مجرورا ، ولا صفة ولا استثناء متّصلا ، بل مستثنى منصوبا في الاستثناء المنقطع أو حالا منصوبة بالفتحة ، ومنه الحديث : « نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنّهم أوتوا الكتاب من قبلنا » ، ويعرب هذا الحديث كالتالي : « نحن » : ضمير منفصل مبنيّ على الضمّ في محل رفع مبتدأ . « الآخرون » : خبر مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم . « السابقون » : نعت مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم . « يوم » : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلّق بالخبر ، وهو مضاف . « القيامة » : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .